红色教育需要遵循“七个一”的教学规律

中国共产党领导的中国革命是一部精神史诗。不仅波澜壮阔，荡气回肠。而且折射出辩证唯物主义和历史唯物主义的客观规律。学习中共党史，就是要寻找一把尺子一面镜子，时时刻刻对照今天的我们，认清差距和不足。就是要加油充电，永保斗争精神和艰苦奋斗联系群众的优良作风。党的十八大以来，以习近平总书记为核心的党中央高度重视从党的红色历史中汲取智慧和力量，各种承载历史的红色遗存就成了开展党史教育的绝佳载体，红色旅游方兴未艾、遍地开花。

然而，经过轰轰烈烈地硬件建设后，这些红色基地普遍面临着两大窘境。一是季节性限制，除了每年的清明节、五一节建党节建军节和国庆节等特定的节日，其他时间门可罗雀。二是地域性限制，很多红色景区因为缺少重要历史人物和重大历史事件的支撑，影响力有限，前来参观的绝大多数都是本行政区域的党员干部和教师学生。囿于此，绝大多数的红色基地经营惨淡，离开当地政府的支持一天也难以为继。

造成上述现象的原因之一就是各地在规划建设时的定位不准，为了发展红色旅游，填补本行政区的空白，急于求成，盲目上马，仅凭几座老房子、几张老照片就开始包装，很多都缺乏研究价值，更有甚者，有些地方为了增加分量吸引游客，夸大事实张冠李戴，凭空臆造，背离严谨治学的学术原则，和党史军史记载内容出入严重，最终形成“高级红、低级黑”适得其反的效果。第二个原因就是没有按照教育教学规律去打磨课程，而是将导游词作为学习的唯一内容，很难给受众留下深刻印象，更难以达到预期的学习效果。以至于有人评价说，红色培训和公款旅游没有什么区别，花钱不少，效果不好。

红色教育，面对的是特殊的学习群体，是放在红色基地里的现场教学，属于“研究性学习，体验式培训”的一种，和红色旅游有些本质的区别，必须严格按照教育教学的规律要求，最大程度扩大和巩固教育效果。

河南省鹤壁市淇滨区大河涧乡原第九中学是一处新兴的红色教育基地，同时担负着乡党校和文化站的工作职责。这里依托的是附近毛连洞村丰厚的红色遗存。在古朴的石头村落里集中保留有抗战初期国共携手抗日指挥部旧址、豫北地下交通站旧址、中共汤阴县委旧址、汤阴县抗日学校旧址等大批红色记忆。2019年被恢复开发利用，对外开放，在当地小有名气。虽说这里地处太行山区，缺少重大战役和会议等历史事件的支撑，也没有开国领袖的生活旧居，但是依靠扎实的史料搜集和课件打磨，依旧做到了淡季不淡、旺季更旺的接待效果。成为鹤壁地区唯一一家不靠财政补贴、自负盈亏、正常运转的红色基地，2023年疫情放开以后，累计接待各类学员十余万人次，综合收入近五百万元，带动了全村的劳动力就业和配套产业发展，为脱贫攻坚和乡村振兴精准发力。

究其原因，就是因为他们依托太行山这个大背景，深度研究和融入太行精神这个大命题，将发生在这里的人和事深入剖析，将一个个小人物和具体时间放在中国革命和民族命运这个大盘子里去观照，用人性之光映衬党性之光，按照时间轴顺序打磨出了具有鹤壁特色的红色精神谱系，最终将全市各个红色事件概括总结为七种精神。即:

1、裴庄中原抗战第一枪——敢为天下先精神

2、从鹤壁走出去的134团——只吹冲锋号不打退堂鼓勇往直前精神

3、黄花营整军——不等不靠绝地反击精神

4、石林会议——听党指挥顾全大局不怕困难勇于担当精神

5、千里跃进大别山路上——狭路相逢勇者胜精神

6、长江支队（郭丙尚、周敬学）——舍小家顾大家胸怀天下精神

7、牛玉林卸甲归田建功立业——功成身退淡迫名利精神。

这七种精神既能独立成章，做为一节小课，又能总揽为一节大课，让基层党校有了充实的内容和鲜明的特色。投入教学实践后，颇受群众欢迎。在实践过程中，进而总结为红色教育“七个一”的心理认知教学规律，实现了层层深入、渐进发展。即:讲述一个故事、回顾一段历史、提炼一种精神、升华一个主题、震撼一次灵魂、改进一次作风、推动一次工作。

在淇滨区“百万党员进党校”活动中，一批批社区党员进入课堂，聆听身边的感动，多次出现课堂上泣不成声、哭倒一片德感人场景。

该基地负责人说“唯有我们讲的入情入理，才能让受众入脑入心。”

目前，鹤壁多家大中小学校已经受此启发，开始将“七个一”教学规律和“四个入”的教学要求引入思政课教学设计之中，将从根本上改变传统思政课枯燥乏味、灌输说教的方式和效果。

《廉政》内参河南省工作站：赵连侠 郜清宇